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Evolucionismo.

Tanto E.B. Tylor como L.H. Morgan escribieron obras de referencia en el siglo XIX. 

Tylor (1871-1958) ofreció una definición clásica de cultura y la propuso como tema que podía ser
estudiado científicamente. 

Los trabajos más influyentes de Morgan fueron Ancient Society (1877-1963) (La sociedad primitiva), The League of the Ho-dé-no-sau-nee or Iroquois (1851-1966) (La liga de los iroqueses) y 
Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family (1870-1997) (Sistemas de consanguinidad y afinidad de la familia humana).


El primero fue un trabajo clave sobre la evolución cultural. El segundo una de las primeras etnografías. El tercero fue el primer compendio sistemático de datos transculturales sobre terminología de los sistemas de parentesco. La sociedad primitiva es un ejemplo fundamental del
evolucionismo del siglo XIX aplicado a la sociedad. Morgan asumió que la sociedad humana había evolucionado a través de una serie de etapas que él denominó salvajismo, barbarie y civilización. Dividió el salvajismo y la barbarie en tres subetapas cada una: baja, media y alta.

En el esquema de Morgan, los primeros humanos vivieron en el bajo salvajismo, con una subsistencia basada en frutos silvestres y frutos secos.

En el salvajismo medio la gente empezó a pescar y aprendió a controlar el fuego.  La invención del arco y la fl echa llegó con el alto salvajismo.


La baja barbarie comenzó cuando los humanos empezaron a hacer alfarería. La barbarie media dependió en el Viejo Mundo de la domesticación de plantas y animales, y en las Américas de la agricultura con regadío. La fundición del hierro y las herramientas de este metal llegaron en la alta barbarie. La civilización, por fin, llegó con la invención de la escritura.



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